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Giornata di Studi sul Vicino Oriente, con uno sguardo speciale al mondo ebraico

Istituto per l’Oriente C.A. Nallino, 15 Ottobre 2010

Inizio Seminario ore 16

ore 16- 16.15          Introduzione al seminario – Prof. Anna Foa 

ore 16.15- 16.35     Lorenzo Kamel,  Dal primo Khedivè d’Egitto al primo Gran Muftì di 

Palestina - L’approccio britannico alla Terra Santa, 1831-1922

ore 16.35- 16.40     domande

ore 16.40- 17.00     Nicola Melis,  Prospettive di ricerca per la storia degli Ebrei 

dell’Impero Ottomano

ore 17.00- 17.05     domande

ore 17.05- 17.15     pausa - coffee break

ore 17.15- 17.35     Filippo Petrucci,  Le comunità ebraiche di Marocco, 

Tunisia e Algeria tra la seconda guerra mondiale e l’immediato dopoguerra (1940-1962)

ore 17.35- 17.40     domande

ore 17.40-18.00      Claudia De Martino,  I Mizrahim e la Grande Aliyah: ai “confini” 

dello Stato di Israele

ore 18.00- 18.05     domande

ore 18.05- 18.50     proiezione documentario “haKhalutzim - I Pionieri”, 

Scuola Cinematografica di Sderot, di Sigalit Banai, 2008, Israele

ore 18.50- 19.15     dibattito e conclusioni del moderatore    

ABSTRACT DEGLI INTERVENTI 

LORENZO KAMEL

L’approccio britannico alla Terra Santa, 1831-1922

Dopo un’analisi preliminare sul retroterra che precedette il coinvolgimento diretto del 

governo di Sua Maestà in Terra Santa, approfondiremo, con l’ausilio di fonti d’archivio, 

le strategie britanniche implementate tra il 1917 e il ’22, quelle che più di ogni altre

 definirono, sovente stravolsero, i contorni culturali, politici e religiosi del popolo palestinese. 

NICOLA MELIS

Prospettive di ricerca per la storia degli ebrei dell'Impero ottomano

La relazione intende affrontare la questione della storia delle minoranze nell'Impero 

ottomano, così come è trattata dalle diverse scuole storiografiche nazionali, le quali 

tendono ad atomizzare la storia dell'Impero ottomano presa nel suo complesso. 

La storia di uno stato unitario preindustriale, in tal modo, finisce per essere scorporata 

in tante storie su base etnico-confessionale e locale. Questo approccio determina tutta 

una serie di implicazioni di carattere ideologico. La storia degli ebrei dell'Impero ottomano 

è, in tal senso, esemplare sarà oggetto di approfondimento.

FILIPPO PETRUCCI

Le comunità ebraiche di Marocco, Tunisia e Algeria tra la seconda guerra mondiale 

e l’immediato dopoguerra (1940-1962).

L’obiettivo dell’intervento è di descrivere il quadro della situazione delle comunità 

ebraiche nei territori dell’Africa del Nord sotto controllo diretto o indiretto della Francia.

 Appoggiandomi su fonti d’archivio, testi editi, dati dei censimenti e testimonianze 

dirette o ricavate dagli archivi, è mia intenzione descrivere lo stato delle diverse comunità

 ebraiche che dovettero affrontare il difficile momento della seconda guerra mondiale 

in Nord Africa e il successivo disimpegno della potenza coloniale francese. Proverò in 

particolare a sollevare la questione delle indipendenze nazionali e le differenti posizioni che 

le comunità ebraiche assunsero nei tre paesi durante le lotte per l’affrancamento dal dominio 

coloniale.

CLAUDIA DE MARTINO

I mizrahim e la Grande Aliyah: ai "confini" dello Stato di Israele.

Israele è un Paese che compie appena un anno quando l`aliyah di massa vi conduce circa 

750.000 mizrahim, in particolare yemeniti e iracheni, immigrati tra il 1949 e il 1952. Il Paese

 è giovane ma la generazione che l`ha fondato ha già una propria mitologia, una propria 

storia del ritorno in Palestina e una visione su contenuti e strategia del futuro Stato. 

I mizrahim semplicemente non ne fanno parte. Nei vent`anni che intercorrono tra il loro

 arrivo e il crollo elettorale del sionismo laburista, si traccia una storia complessa tra 

comunità ebraiche che si vogliono uguali, ma che la storia ha tenuto e continua a  tenere

 separate.